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搜尋參考資料: 1.傳習錄 - 維基百科,自由的百科全書 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/传习录Translate this page 《傳習錄》,儒家的重要著作之一,為明代大儒王守仁的講學語錄,由王守仁的學生徐愛、薛侃和錢德洪等收錄編輯而成。 www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/125199.aspxTranslate this page 《傳習錄》 《傳習錄》是中國明代王守仁的心學著作。由其門人徐愛、錢德洪等根據平時記錄輯成。包括王守仁與門人的 ... homepage.ntu.edu.tw/~duhbauruei/5rso/texts/7song/...Translate this page 檔案下載. 傳習錄 . 卷中 . 錢德洪序 德洪曰:昔南元善刻《 傳 習錄》於越,凡二冊。下冊摘錄之。 先師手書,凡八篇。 https://zh.wikisource.org/wiki/傳習錄Translate this page 卷上 徐愛引言 . 先生於大學格物諸說,悉以舊本為正,蓋先儒所謂誤本者也。愛始聞而駭,既而疑,已而殫 精竭思。 www.anhsiangchan.org.tw/treasuredesc.php?articleid=468Translate this page 吾 耕雲導師悲願宏深,一生辛勤說法及傳心。為期普渡眾生,特掀開中華祖師禪神秘的面紗,以現代的語言深入淺出地表達禪 ... |
詳細資料ISBN:9789888340330 叢書系列:新視野中華經典文庫‧哲學宗教系列 規格:平裝 / 397頁 / 15 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地:香港 內容簡介 「是非之心,不慮而知,不學而能,所謂良知也。良知之在人心,無問於聖愚,天下古今之所同也。」 「所以為聖者,在純乎天理,而不在才力也。故屬凡人,而肯為學,使此心純乎天理,則亦可為聖人。」 我最初就很得益於王陽明「知行合一」哲學的心傳,王陽明的《傳習錄》闡明「致良知」的道理,奠定了我求學做事的根本。 ——蔣介石 王陽明提出「知行合一」說,是想來補救朱熹知行相脫離的偏向和弊病。他主張即知即行,知行之間沒有長遠的距離,當知道時直接發為行為。一念之動就是行。他的「知行合一」說使得一般平民均可在短期內受到感悟,使得滿街的人均可以做聖人;使得人人相信他當下的直觀、直感或內心的認識,因而敢於打擊傳統的風俗禮教、聖賢權威和書本上的教條。 ——現代「新心學」創立者賀麟名人推薦 (宋明)理學之有姚江(王陽明),如百川之赴海,所謂不達而不止者也。——錢穆 陽明早年繼承了宋代道學傳統,仍有「致君行道」的抱負。但王受廷杖、貶龍場之後,此念已斷。他在龍場頓悟所發展出來的「致良知」教,仍然以「治天下」為最後的歸宿,不過他對皇帝與朝廷已不抱多大指望,轉而訴諸民間社會。明代已不存在「聖君賢相」的格局,他的眼光從由上而下的政治改革轉向由下而上的社會革新運動。因此「覺民行道」代替了「致君行道」。——余英時 陽明提倡良知,學者修養身心之法,簡單直捷。其文字機鋒,尤能直湊精微,發人深省。熟讀此選,其在道德上之補助,必較諸有益,於作文者為尤大。——范皕誨 |
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資料來源:博客來